今天中午，抽空去了一趟布衣书局。书局最近不断地发消息要求大家有未结算的帐单，赶紧了解。书局要清仓回款，估计是后面要有什么动作，等着看吧。

到了布衣，把订单上的书先结算了。然后胡同过来说，看上什么书，就赶紧挑，现在都打折。我早就想把书局里的那套《太平广记》和《纲鉴易知录》拿下，以前也是觉得价格有点高，所以迟迟未下决心。今天终于拿下了，毕竟是便宜了不少。

今天又是捆着一大摞书，把钱包里的所有百元面值的钞票都花掉了，一共消费700元。

除了两套大部头，其他都是些史料笔记、古典小说类的书。

想想看在胡同那里真是买到了不少好书。我现在这些书，有1/3是中国书店买来的，但价格也是最高的；1/3是胡同那里的，书好，价格适中；剩下的是零零散散从网络订购的，或是去丰业红这样的旧书市场买来的，品相参差不一，价格倒是便宜。不过买到一些好书，在这些市场上就有点难度了。所以，我很希望胡同能办好他的布衣书局，所以在最后的讨价还价上，我一般都是让他给个最低价，然后就答应了。毕竟他那里选书很方便，价格也还合适。双方都落个自在，最好。

     从巴黎回来了，也好久没在这里写什么新的东西了。

     这次去巴黎是因为学校的20周年校庆。又走了一回曾经走了一年的那条巴黎小马路，又一次因为没注意地面，光顾着看风景，而踩上狗屎。校庆的晚会上，我们那届的同学就没来几个，还好来了很多的往届中国学生。其实就算我们那届人来了不少，我还是肯定往中国人多的地方扎堆。

     学校把我们这些中国学生都安排在巴黎十三区（中国城）的一个一星级的小旅馆。含卫生间在内12平米的房间，一张双人床，一张小桌子，一把椅子，一台吊在空中的12寸彩电，没有空调。就这样的房间，50欧元一个晚上（1欧元=10元人民币）。有的中国学生是老婆孩子全带来了，一家三口或四口都是挤在这样的房间里。巴黎的消费确实贵。大家互相串门聊天，因为小旅馆的楼下就没有公共空间，所以就象是去学生宿舍一样，进了谁的房间，就上床开聊。

不过在巴黎看世界杯，时间上就没什么障碍了，不用半夜上闹钟，睡眼惺忪地苦熬。在这里，顺便说一个巴黎同学告诉我的、未经证实的新闻。在意大利和澳大利亚的那场比赛开赛之前，有澳大利亚球迷带着反华标语进入了场内，他们知道中国的中央台肯定是在转播的。这种举动，令中央台临时掐掉直播三分钟，也同时令黄建翔义愤填膺，这也是为什么后来在意大利赢球之后，他有惊人之语。

法国赢了西班牙和巴西的那两个晚上，街上人很多，挥舞着三色旗，高唱着马赛曲，和过往车辆的喇叭声，互相呼应着。这个场景让我想到2000年第一次去法国时，也正好赶上法国夺取那届欧洲杯。那天晚上因为是夺冠，所以人更要多一些。巧合的是，那次欧洲杯决赛就是在法国和意大利之间进行的，不知这次历史是否还会重演。

另外在塞纳河边的旧书摊闲逛，买了几份已有百年历史的有关中国的法国老报纸。其中一份是1891年的，报道的是在中国某些地方，在屠杀天主教徒。文章的种族主义色彩、黄祸论非常浓厚，说在世界上中国人的比例最高，生育能力又最强，迟早他们会威胁到欧洲的生存。因此有必要在这些长着獠牙的野蛮人进攻欧洲之前，欧洲人要做好准备，同时以教义开化他们。

9、近日把《古代汉语》第一册读完了，读的主要是孔子的论语。先记录一些我们已经耳熟能详的句子吧。

1）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？” 余大白话译：学习时常常复习，不也是很高兴的一件事吗？有远方的朋友到来，不也是让人快乐的一件事吗？对别人不知道自己，而并不感到生气，这不就是君子吗？

 

2）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 余大白话译：曾子说：“我每天都要反省自己三遍：看看为别人考虑事情的时候，自己是不是尽心竭力了？和朋友相交，自己是不是守信用？老师传授的知识，是不是没有反复研习？”

 

3）子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 余大白话译：温习已经学过的知识，可以有新的所得、新的体会。这样做的人，就可以做别人的老师了。

 

4）子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。” 余大白话译：光读书学习不知道思考，就迷惑不解；光思考却不去读书学习，就什么都学不到。”

 

5）子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也！” 余大白话译：子路！我告诉你什么叫“知”吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真正的“知”！

 

6）子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 余大白话译：子贡问：“孔文子凭什么被人们谥为‘文’呢？”孔子说：“孔文子聪敏好学，不认为向地位不如自己的人请教是羞耻，因此谥他为‘文’！”

 

余注：孔子的思想体系，集中表现在“仁”。在当时的战国时代，他提倡的克己复礼，仁治天下，自然不会得到好战的各路诸侯的响应。因此，在他的政治努力失败，他转而开始授业，带弟子，竟成就了统治中国思想两千年的儒家一派。

想想，在我们当今的生活、语言、潜意识里，有着多少儒家的痕迹呀？如“温故知新”、“不耻下问”、“三思而后行”、“任重道远”...又如“朽木不可雕也”、“死生有命、富贵在天”、“四海之内皆兄弟”...再如“己所不欲、勿施于人”、“人无远虑、必有近忧”...

“五四”运动之后，鲁迅等人倡导新文化运动，中国的文化进入了一个崭新的时期。但是与此同时，文言、儒家思想都被视做旧破烂而被当时革命的人们所摒弃。其实，这个事情从两方面来看，白话文的提倡确实使广大人民与知识的距离更近了，书本上的文字与日常生活的语言接近了。这是好的一方面。可是，万不能忽视的是，我国几千年来的文化传承，用的就是文言所成的书籍。所以，绝对的革命，反是消灭了自己的文化。

言有“三教九流”。三教即儒教、道教、佛教。我觉的中国人其实是在教义信仰上，是不纯洁的一支。不像西方人，在信仰上，如新教徒和天主教徒可以以战争来保卫自己的门派，又如中东人，什叶派穆斯林和逊尼派穆斯林也有过兵戎相见。而普通的中国人（以宗教为终生事业的不算），在传统的生活中，倒是三教大同。想要儿子了，去附近道观，拜拜送子娘娘。做买卖了，去拜财神。要考试了，不妨去孔庙拜拜孔圣人。没有什么具体事儿，那就找个和尚庙，拜拜如来，保佑一切平安。我们今天不也还是这样生活的吗？

我们中国人的生活中，老祖宗辈辈传下来的观念，早就在我们出世的时候，写进我们大脑内存了。在文化大革命的时候，批孔子那叫一个狠。把《论语》做了新的批注，现抄一段，当作个笑话来看吧（出自中华书局1974年版《论语批注》、北大哲学系1970级工农兵学员编）。 “有朋自远方来，不亦乐乎？”解释为要拉拢来自远方的反革命党羽，扩大反革命组织。这样的解释，只能是在那个荒唐的年代，人们连自己的父母都可以斗争、真正是礼崩乐坏的年代才可以发书宣扬的。

《古代汉语》这本书上，选录《论语》的一些文字，是出于学习文言的角度。而我却从中发现，原来那么多常用的语言，都出处于此，到是激发了我找一本《论语》来认真读读的想法。

今天应同志们要求介绍一下曹聚仁。文字内容源于网络，本人未做考证。只是同志们可以记住一点就是，曹聚仁先生也是我们的老前辈、老同事。是何原因，详阅下文，即见分晓。

 

曹聚仁（1900-1972），字挺岫，号听涛，笔名袁大郎、陈思、彭观清、丁舟等 ，1900年7月7日出生于浙江浦江（今兰溪），1915年考入杭州浙江第一师范学校，五四运动中任学生自治会主席，主编《浙江新潮》。

 

1921年至1935间，为《民国日报》副刊《觉悟》撰稿、创办《涛声》周刊、与陈望道等合编《太白》期刊、主编《芒种》，与邹韬奋、沈钧儒等成为抗日救国会11名委员之一,并为《申报·自由谈》、《立报》等刊物撰写评论和杂文。期间，他还受聘于鄙人母校，复旦大学，任职教授。

 

抗战爆发后，曹聚仁持笔从戎，以新闻记者身份出入上海闸北战场，为《申报》、《立报》《社会日报》和中央通讯社采访战地新闻。上海沦陷后，曹聚仁任中央通讯社战地特派员，来往大江南北，报道抗战战况。曾首报台儿庄大捷和首次向海外报道“皖南事变”真相，成为抗战名记者之一。1941年，在江西赣南的蒋经国邀其创办《正气日报》，任总编辑，使该报成为当时东南三大报之一。抗战胜利后，曹聚仁回上海，任四川路《前线日报》主笔，兼香港《星岛日报》驻京沪特约记者。1947年期间在上海法学院、复旦、大夏等校任教。

 

1950年，曹聚仁只身赴港写作，任《星岛日报》编辑，并主办《学生日报》、《热风》，还为新加坡《南洋商报》写特约文章，1959年后同林霭民合办《循环日报》、《循环午报》、《循环晚报》，在此期间，他频频来往于北京和台湾之间，成为毛泽东、周恩来、蒋介石、蒋经国的座上宾，密商两岸和平统一大事。1972年7月23日，曹聚仁在澳门镜湖医院病逝，周恩来亲自安排有关人士在澳门为其进行公祭，为其亲撰碑文“爱国人士曹聚仁先生之墓”，他的骨灰安葬于浙江兰溪。

 

作品有论著《文史讨论集》、《国学概论》、《国学大纲》，散文集《我与我的世界》、《今日北京》、《万里行记》、《文坛五十年》、《北行小语》，报告文学集《采访外记》、，《采访新记》、《鲁迅评传》，辑有《现代中国戏曲影艺集成》等共60余种，约4000余万字。

昨天周日，下午艳阳高照，从爸妈家出来，开车去了位于鲁谷的丰业红市场。这里的二楼有一个较大规模的旧书市场。

上了二楼就先从第一家开始转，拿了两本《圆明园》，分别是第3集和第4集，比其他的地方要便宜一些，每本20元。结帐的时候，卖书者说你是第1次来吧。我说，不是呀，我买过你一套安徒生童话的。卖书者想了想说，“对，想起来了，那不是我的书，是我代隔壁卖的，他还有些品相好的书，看看吗？”我当然答应了。

过来了一个小伙子，打开了一个大木箱子。里面大概有十多册书，确实品相很好。基本是三联书店80年代出版的，我挑了7册内容感兴趣的，小伙子要我60块，我还到50，不应，遂同意60成交。

这7册书，分别是：

1、《书林新话》，曹聚仁，三联，87年12月一版一印。

2、《听涛室剧话》，曹聚仁，中国戏剧，85年4月一版一印。

3、《笔端》，曹聚仁，上海书店，88年4月一版一印。

4、《锯齿啮痕录》，流沙河，三联，88年1月一版一印。

5、《译余废墨》，董乐山，三联，87年5月一版一印。

6、《云梦断忆》，陈白尘，三联，84年1月一版一印。

7、《十年荒唐梦》，叶浅予，人民日报，89年4月一版一印。

这些书都是私人藏书。原书主人叫韩彬，扉页上都有他的藏书印，以及购买书的时间和地点。有几本书的最后一页，他还写了读书后的感想。看来也是爱书之人，书保养得都很好，怎么就散出来了呢？

今天上了孔夫子网，想看看价格参考一下。这一看，嘿嘿，高兴、激动。

1、《书林新话》，曹聚仁，三联，87年12月一版一印。参考价82-99元；

2、《听涛室剧话》，曹聚仁，中国戏剧，85年4月一版一印。参考价45元；

4、《锯齿啮痕录》，流沙河，三联，88年1月一版一印。参考价38-45元；

第3本和第5本都是30元左右；第6册比较便宜，10元；而第7册，网上居然没有卖的。

我想这就是旧书收藏界里，俗云捡“漏”的意思吧。